جَمْعٌ « 1 » ، وَيَمْنَعُونَ النَّاسَ أَنْ يُفِيضُوا مِنْهَا ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَقُرَيْشٌ تَرْجُوا أَنْ تَكُونَ « 2 » إِفَاضَتُهُ مِنْ حَيْثُ كَانُوا يُفِيضُونَ ، فَأَنْزَلَ « 3 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِ : « ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ » « 4 » يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ فِي إِفَاضَتِهِمْ « 5 » مِنْهَا ، وَمَنْ كَانَ بَعْدَهُمْ . فَلَمَّا رَأَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ قُبَّةَ « 6 » رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَدْ مَضَتْ ، كَأَنَّهُ « 7 » دَخَلَ فِي أَنْفُسِهِمْ شَيْءٌ لِلَّذِي كَانُوا « 8 » يَرْجُونَ مِنَ الْإِفَاضَةِ مِنْ مَكَانِهِمْ حَتَّى انْتَهى إِلى نَمِرَةَ ، وَهِيَ بَطْنُ عُرَنَةَ « 9 » بِحِيَالِ الْأَرَاكِ « 10 » ، فَضُرِبَتْ قُبَّتُهُ ، وَضَرَبَ النَّاسُ أَخْبِيَتَهُمْ « 11 » عِنْدَهَا « 12 » ، فَلَمَّا زَالَتِ

--> ( 1 ) . « جَمْعٌ » : علم للمزدلفة ، سمّيت به لاجتماع الناس فيها ، أو لأنّ آدم وحوّاء عليهما السلام لمّا اهبطا اجتمعا بها . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1198 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 296 ( جمع ) . ( 2 ) . في « بث ، بخ ، جد ، جن » والوافي : « أن يكون » . ( 3 ) . في « ظ ، جد » : « وأنزل » . ( 4 ) . البقرة ( 2 ) : 199 . ( 5 ) . في « بث ، بف » والوافي : « وإفاضتهم » بدل « في إفاضتهم » . ( 6 ) . قال ابن الأثير : « القبّة من الخيام : بيت صغير مستدير ، وهو من بيوت العرب » . وقال الفيّومي : « القبّة : من‌البنيان معروفة ، وتطلق على البيت المدوّر ، وهو معروف عند التركمان والأكراد ويسمّى الخرقاهة » . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 3 ؛ المصباح المنير ، ص 487 ( قبب ) . ( 7 ) . في « بخ » والوافي : « كأنّهم » . ( 8 ) . في « ى » : « كان » . ( 9 ) . « عرنة » وزان رطبة ، وفي لغة بضمّتين . قال ابن الأثير : « موضع عند الموقف بعرفات » . وقال الفيّومي : « موضع بين منى وعرفات » . وقال ابن منظور : « بطن عرفة : واد بحذاء عرفات » . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 223 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 284 ؛ المصباح المنير ، ص 406 ( عرن ) . ( 10 ) . قال الفيّومي : « الأراك : موضع بعرفة من ناحية الشام » . وقال الفيروزآبادي : « الأراك ، كسحاب : . . . موضع‌بعرفة قرب نمرة » . راجع : المصباح المنير ، ص 12 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1234 ( أرك ) . ( 11 ) . الأخبية : جمع الخِباء ، وهو أحد بيوت العرب من وَبَر أو صوف ، ولا يكون من شَعَر ، وهو على عمودين أو ثلاثة ، وما فوق ذلك فهو بيت . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2325 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 9 ( خبا ) . ( 12 ) . في « ى » : - « عندها » .